圖：拿破侖一世加冕之劍\大公報(bào)記者 黃璇攝

　　征南戰(zhàn)北，萬事流水。帝后之心，珠玉葳蕤。

　　一柄柄縱越古今、寒氣逼人的寶劍，一頂頂珠光富麗、華彩奪目的皇冠，一枚枚出自鬼斧的纖巧胸針，一串串來自神工的絕美項(xiàng)鏈，一段交織烽煙與愛情的法蘭西歷史，一座兼具神秘與磅礴的東方皇城……所有這些都融會(huì)於正在北京故宮舉辦的「始於十八世紀(jì)的珍寶藝術(shù)展」。\大公報(bào)記者 張寶峰

　　展覽由故宮博物院與尚美巴黎CHAUMET（以下簡稱尚美）攜手舉辦，全球十七家著名博物館首度聯(lián)袂，羅浮宮博物館名譽(yù)主席亨利．盧瓦耶特親任策展人。展覽共展出三百餘件藝術(shù)傑作，包括大量十八世紀(jì)末至二十一世紀(jì)初的尚美珍寶、繪畫以及各式藝術(shù)品，其中不乏首次走出法國，甚至首次公諸於世的國寶珍藏與絕代匠造。故宮博物院院長單霽翔在談及此展時(shí)曾言：「工匠精神是當(dāng)下國家發(fā)展最應(yīng)珍視的精神。人們在觀看這些珠寶藝術(shù)品時(shí)，應(yīng)為其中卓越的工匠精神所打動(dòng)?！?/p>

　　欲戴王冠 必承其重

　　尚美素以冠冕創(chuàng)作聞名於世，在珠寶藝術(shù)的璀璨長河裏地位烜赫。有人曾說，尚美的一件件曠世傑作見證了法蘭西的復(fù)辟與革命。而幾度浮沉的拿破侖家族則親自詮釋了「欲戴王冠，必承其重」的無盡意味。在此番展覽中，拿破侖一世、約瑟芬皇后，以及當(dāng)時(shí)許多歐洲著名的人物史事也都依次登場。

　　尤其值得一提的是，展覽有一個(gè)兼顧東西方文化的名字—尚之以瓊?cè)A。尚喻指法國尚美，華可指文明中華，全句出自《詩經(jīng)．齊風(fēng)．著》，本意是女子喜見夫婿親迎、稱讚對方玉飾照人，用於此展自然也包含了中法文化多親多近、兩國交往不斷升溫的殷殷期冀。

　　走進(jìn)展廳，首先映入眼簾的便是誕生於一八○二年的「拿破侖一世加冕之劍」。寶劍與劍鞘平行斜插，整個(gè)劍身細(xì)長英氣，劍柄與護(hù)手嵌滿了璀璨的寶石，在展室幽暗的布景之下，更顯出奪目光華。這把寶劍是尚美掌門人尼鐸應(yīng)拿破侖之令而作。一八○四年十二月二日，拿破侖正是佩戴著這把寶劍在巴黎聖母院舉行了隆重的加冕大典。

　　據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)拿破侖要求使用璀璨炫目的法國皇冠珠寶，尤其是重達(dá)一百四十克拉的傳奇美鑽「攝政王」鑽石。值得玩味的是，這顆巨鑽並未鑲嵌在劍把的縱立面上，而是安靜地躺在護(hù)手的上橫面上，不易直接發(fā)現(xiàn)。有人猜度這體現(xiàn)了昂揚(yáng)與內(nèi)斂的完美結(jié)合。此外，寶劍還另鑲了四十二顆同樣來自法國國庫的寶石。有人說，拿破侖希望藉此賦予這柄寶劍更深層次的政治意義，即承襲前朝帝制，名正言順地執(zhí)掌法國大權(quán)。

　　「加冕之劍」後方便是著名的拿破侖加冕畫像。畫像上的拿破侖身著盛裝、手持權(quán)杖，目光篤定，儀態(tài)安然。很多參觀者都喜歡久佇畫像與寶劍之前，靜氣凝神，陷於沉思。人們或許在感慨，這位曾經(jīng)叱吒風(fēng)雲(yún)、橫掃歐陸的「戰(zhàn)神」竟也有如此安詳?shù)囊豢?，他那飽蘸?quán)力與欲望的利劍竟也有如此純美的一面。

　　自古英雄配美人，在展廳內(nèi)與拿破侖恰成對位的正是一頂頂精美絕倫的皇冠。如果說尚美為法蘭西帝王打造的寶器，更多仍處在英雄光環(huán)之下。那麼帝王夫人們曾經(jīng)佩戴過的一件件的珍寶首飾則是尚美絕世匠心的獨(dú)家秀場。

　　在眾多珠光寶氣的皇冠中，有一頂最為獨(dú)特。九根飄逸的麥穗隨風(fēng)輕擺，彼此交疊，這款名為「麥穗鑽冕」的皇冠以自然主義的風(fēng)格、低調(diào)奢華相結(jié)合的特點(diǎn)，引來無數(shù)觀者拍照。在西方文化中，麥穗是豐收女神克瑞斯的標(biāo)誌，象徵著繁殖力與生命力。據(jù)稱約瑟芬皇后對麥穗形象情有獨(dú)鍾，因此這款鑽冕雖是尼鐸為瑪麗．露易絲皇后而作，但展品背後懸掛的卻是約瑟芬皇后的畫像。不過令人唏噓的是，約瑟芬皇后始終未能給拿破侖誕下子嗣，最終只落得無奈離異的結(jié)局。

　　一些敏銳的參觀者發(fā)現(xiàn)，展廳裏精美絕倫的頭冠，並非悉數(shù)為帝室所用。在一款落款為「德．塔魯艾侯爵夫人卷葉紋冠冕」的展品前，北京故宮博物院認(rèn)證講師黃樂為人們解開了其中端倪，「你們看，這款展品註明了創(chuàng)作於一九○八年，這時(shí)法國新興資產(chǎn)階級已經(jīng)崛起，實(shí)業(yè)家們已經(jīng)具備了為自己夫人購置奢侈品的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。」黃樂說，從皇家御用到為富商定製，這些精工細(xì)作雖然同出自尚美之手，但卻深刻地體現(xiàn)了歷史的延展性。

　　藝術(shù)奇珍 獨(dú)一無二

　　歷史之光深邃難測，但其投射出的微芒卻不會(huì)忘記在任何一塊美玉上留下印記。在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，尚美的珠寶無不閃耀著新古典主義的光彩，線條靈動(dòng)，充滿對自然神韻的提煉拿捏。然而時(shí)過境遷，一八一五年，拿破侖帝國瓦解，尚美一代掌門尼鐸一朝歸隱，這家珠寶巨頭開始進(jìn)入「弗森父子時(shí)代」。這一時(shí)期，浪漫主義取代新古典主義成為時(shí)尚潮流，其注重自然的藝術(shù)觀在弗森父子的巧手之下，最終演變成了一件件與自然原物幾無二致的藝術(shù)奇珍。

　　從配以動(dòng)物羽毛的冠冕和髮飾，到宛若鵬鳥展翅的羽翼珠寶，再到憨態(tài)可掬的小丑胸針，尚美用浪漫主義手法將自然之美與人工之巧完美融合。黃樂特別提示人們注意一款蘆葦胸針。乍看去，這枚胸針並無更多不同，只覺得形態(tài)逼真，是一件自然主義佳作。但黃樂卻解釋說，其實(shí)這枚胸針蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)師與佩戴者對生命韌性的渴求，這是通過珠寶來表達(dá)一種獨(dú)特的哲學(xué)觀。

　　在法國古典文化中，蘆葦具有重要的象徵意義。著名的《拉封丹寓言》中就有一篇名為《橡樹與蘆葦》的故事，柔弱的蘆葦雖在風(fēng)中低頭但從不會(huì)折斷，而貌似強(qiáng)大的橡樹卻在暴風(fēng)雨中倒下。法國偉大的數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家帕斯卡在他的《思想錄》中也把人比喻成蘆葦：「人不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦……當(dāng)宇宙摧毀他時(shí)，他依然比摧毀者高貴?！?/p>

　　如果說嵌於拿破侖「加冕之劍」上的那枚一百四十克拉巨鑽足以令人瞠目的話，那麼，展廳內(nèi)一款酷似電影《鐵達(dá)尼號》（內(nèi)地譯《泰坦尼克號》）中「海洋之心」的碩大藍(lán)鑽及其精妙設(shè)計(jì)，則絕對讓人窒息。這枚足有約三百二十克拉的碩大藍(lán)鑽通體澄澈透亮，好似一汪天水被封駐在人類時(shí)空之中，最為獨(dú)特的是，設(shè)計(jì)師為藍(lán)鑽增加了許多銀白色的吊穗，穗頭做成水珠狀，整體看去，彷彿「大海滴水」一般，動(dòng)感十足，瑩潤無比。只不過，與這枚絕美無二的配飾相比，它的正式名稱「貝殼紋飾三角胸衣胸針」就顯得遜色得多了。

　　為促成本次展覽，法國羅浮宮博物館、楓丹白露宮、英國國立維多利亞與阿爾伯特博物館等世界著名文博機(jī)構(gòu)及多位收藏家都慷慨出借。「這枚碩大的藍(lán)鑽就是來自一位澳洲私人收藏家。當(dāng)時(shí)策展人與這位私人藏家溝通了很久，對方才同意把這枚『海藍(lán)之石』拿出來展示?！裹S樂透露，這枚寶石代表夫妻雙方對愛情的忠貞不渝，是為理想婚姻的最佳見證。

　　「海藍(lán)之石」是整個(gè)展覽中最大的一枚寶石，引來驚嘆無數(shù)。不過被安放在它旁邊的一件展品卻絲毫沒被搶走風(fēng)頭。這款名為「章魚項(xiàng)鏈」的配飾用水晶、碧玉、碧璽、鑽石、金五種材料精製而成：綠色水草間，一條身手敏捷的白色章魚伸出觸手，吸住許多鑽石，其中一爪所抓的石榴石碩大鮮紅，最為奪目?！钙鋵?shí)這顆璀璨的紅珠，是一位伯爵送給愛人的訂婚禮物?！裹S樂笑著說，它的寓意就很明顯了，在伯爵眼裏，愛人是自己所屬，要緊緊抓住，就像掌上明珠一般。

　　兩枚戒指 愛情故事

　　任何藝術(shù)傑作都不僅是娛人耳目那麼簡單，它們必然以其人文關(guān)懷觸動(dòng)人心，尚美的創(chuàng)作也不例外?？催^了以各種植物、動(dòng)物為藍(lán)本的自然主義傑作，一座名為「浩博杯」的雕塑作品顯得十分特別。整件作品由金、鎏金銀、血玉髓、琺瑯製成，分為上下兩個(gè)部分，下部主體是一位赤身裸體、被縛於巖石上的女性，上部主體是一位騎馬英雄勇鬥海怪的情形。

　　熟悉希臘神話的人一定能夠看出，這件作品表現(xiàn)的正是「珀修斯解救公主安德洛美達(dá)」的故事。根據(jù)神話傳說，安德洛美達(dá)是埃塞俄比亞國的公主，因其母不斷炫耀女兒美貌無雙，引來海神波塞冬夫婦的嫉恨。安德洛美達(dá)遂被海神命人縛於海巖之上，受盡磨難。後來，恰巧天神宙斯之子珀修斯路遇此景，珀修斯遂拔刀相助，力斬海怪，救出公主，二人最終亦結(jié)為伉儷?！高@件作品意在告訴人們，不管遭遇多麼艱難的處境，都還是有希望的?！裹S樂說，這也隱喻了尚美雖然歷經(jīng)世事變遷，但其家族傳承的精神是一直未變的。

　　除了具有濃郁西方文化味道的藝術(shù)品，此次展覽還把尚美中國風(fēng)系列藝術(shù)品與故宮博物院的同類型藏品劃入一片單獨(dú)區(qū)域共同展出，使整個(gè)展覽顯得氣韻多元，文化味道上相得益彰。故宮宮廷部副研究員章新就表示，此次故宮特地從一百八十萬件展品中選擇了二十二件展品，它們可能不是最炫的，但卻是最有趣的，因?yàn)樗鼈冋宫F(xiàn)了中西方在珠寶製作工藝、審美需求等方面的異同，呈現(xiàn)了過去兩個(gè)多世紀(jì)中法兩國在古典珠寶藝術(shù)領(lǐng)域的對話與共鳴，揭示了中西文化交流的悠久歷史。

　　展覽中，很能體現(xiàn)布展人精心的是兩枚小巧的戒指。兩枚戒指雖然材質(zhì)不同，但均為亮銀色，看上去確實(shí)平淡無奇。不過尚美此展已經(jīng)反覆印證，越是看似普通的展品，其內(nèi)涵與匠心越是非同凡響。果然，其中由金、琺瑯、鑽石製成的稍大一點(diǎn)的「拉謝爾戒指」，其實(shí)是拿破侖私生子亞歷山大．瓦勒斯基贈(zèng)與女演員拉謝爾的禮物，指環(huán)內(nèi)側(cè)刻著「alexandre 23 9 bre 1842」的字樣，記錄了二人的相逢與相戀。另一枚稍小一點(diǎn)的鎳金戒指「來頭」更大，原是清朝末代皇帝溥儀饋贈(zèng)婉容的定情信物，這枚戒指外表光潤，不染纖塵，但仔細(xì)看去，內(nèi)壁卻刻著一行小字「I love you forget me not」（我愛你，勿忘我）。據(jù)悉當(dāng)年婉容也回贈(zèng)了溥儀一枚戒指，內(nèi)壁刻著「允執(zhí)厥中，惟精唯一」。

　　縱然時(shí)光不居，歲序催人，不過被這一款款絕代匠造所記錄與固化的歷史時(shí)空、陳年往事，卻一如它們的無限炫彩一樣，芳華不減，永久流傳。

　　編者註：該展覽展期至七月二日。