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一種青春的方式 ——麥克尤恩的「惡童日記」
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《最初的愛情,最後的儀式》
他看她把面前的書合了起來,原來是一本英文書。他看見了書名,是麥克尤恩的《時(shí)間中的孩子》。這是本內(nèi)容慘澹的書,關(guān)於一個(gè)平凡男人的失與得。她又在面前的抽屜裏悉悉索索地翻了一會(huì)兒,翻出了一串鑰匙來。
沉浸古物解真味 繪畫風(fēng)雅探故宮
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《故宮的古物之美》
故宮的宏大深邃是難以名狀的,但祝勇卻是那個(gè)偏要掀開它重重面紗的人。從《故宮的隱秘角落》到《在故宮尋找蘇東坡》,再到新近面市的新作《故宮的古物之美——繪畫風(fēng)雅》
以苦難為內(nèi)核的精神「安魂曲」
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《雲(yún)中記》
《雲(yún)中記》是著名作家阿來為汶川「5 12」地震寫作的一部小說,阿來選擇了一個(gè)獨(dú)特的切入點(diǎn)— 一位祭司、一座遭遇地震行將消失的村莊,以小村莊映射出巨大災(zāi)難。阿來曾說:時(shí)隔十年,他才敢提筆寫這一段傷痕。
她一生簡短 筆若刀鋒
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奧康納傳記
奧康納筆下的主人公,常常有著這樣那樣的病癥或身體殘疾,如《救人就是救自己》中的獨(dú)臂人與智障少女,《善良的鄉(xiāng)下人》中失去一條腿的女博士,甚而《聖靈所宿之處》中的陰陽人。
賈平凹:《山本》就是我的一本秦嶺志
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《山本》
「一條龍脈,橫亙?cè)谀茄Y,提攜了黃河長江,統(tǒng)領(lǐng)著北方南方。這就是秦嶺,中國最偉大的山。
?從傅山看書法之「變」——讀白謙慎《傅山的世界》
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《傅山的世界》
白謙慎的《傅山的世界:十七世紀(jì)中國書法的嬗變》以書法為中心講述了傅山的一生,同時(shí)以傅山為視窗,討論了中國書法史上「碑學(xué)」思潮的興起以及美學(xué)趣味的變化。
夢與非夢之間—《白天的房子,夜晚的房子》讀後
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《白天的房子,夜晚的房子》
得知波蘭作家托卡爾丘克(Olga Tokarczuk)獲得今年「布克國際獎(jiǎng)」的幾天後,我在香港大會(huì)堂欣賞越南裔加拿大鋼琴家鄧泰山的獨(dú)奏會(huì)。這位曾在一九八○年獲得蕭邦國際鋼琴比賽金獎(jiǎng)的鋼琴家,除去演奏自己擅長的 蕭邦曲目外,也彈了另一位波蘭當(dāng)代鋼琴家兼作曲家帕德列夫斯基(Paderewski)的幾首鋼琴小品。
瑯瑯有聲,碰瓷得來
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《撿來的瓷器史》
碎裂的意義,因其不再完整,便不夠堂皇,為其憾。然而,也因是局部,管中窺豹,終得觀其盛。一個(gè)「撿」字,由字面已可見拾遺的意思。這本書的結(jié)構(gòu),以「瓷片」作眼 ,一章一枚,不貪其大,而聚焦於「瓷器史的重要瞬間」。
落花流水皆文章——讀《從大都到上都》
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《從大都到上都》
《從大都到上都:在古道上重新發(fā)現(xiàn)中國》是北京大學(xué)教授、中古史和民族史專家羅新先生的新書。近二十年前,互聯(lián)網(wǎng)還不似今天這麼發(fā)達(dá),內(nèi)地讀者已經(jīng)在一些網(wǎng)絡(luò)論壇上領(lǐng)略過羅新的學(xué)識(shí)和文采。但是,他從專業(yè)或半專業(yè)的圈子進(jìn)入大眾的視線,或許還是因?yàn)檫@本新出的《從大都到上都》。這確實(shí)是一本「實(shí)力圈粉」的好書。
村上迷宮中的隱喻——讀《刺殺騎士團(tuán)長》
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《刺殺騎士團(tuán)長》
《刺殺騎士團(tuán)長》是一部很村上春樹的作品:虛實(shí)兩界、孤獨(dú)的主人公「我」、在多部作品中屢次出現(xiàn)的洞穴和「井」的情節(jié)……熟悉村上的讀者,會(huì)很快進(jìn)入這部作品,在帶有濃郁村上色彩的文字編織的迷宮中盡興徜徉,不捨得走出來。
遺編一讀想風(fēng)標(biāo)/陳榮凱
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《弘一法師書信全集》
近蒙廈門弘一法師研究會(huì)陳飛鵬先生贈(zèng)送其新近整理出版的《弘一法師書信全集》,此書收信札1149封,是目前最全的弘一法師書信集。
相看兩不厭:也談《白先勇細(xì)說紅樓夢》
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《白先勇細(xì)說紅樓夢》
《紅樓夢》是一本很奇怪的書,哪怕不做專業(yè)研究,只是認(rèn)真地閱讀一遍,也無法避免兩個(gè)問題,一是版本,一是讀法。而這種情況是讀其他書時(shí)很少遇到的,也可以說這是讀紅的兩個(gè)「硬核」。
朱天心:文學(xué)瓦礫時(shí)代的「恐龍」
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《三十三年夢》
作為一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者,朱天心常以「恐龍」自況,上月出席香港書展講座,更以「這是一個(gè)瓦礫時(shí)代」形容當(dāng)前文學(xué)的處境。從文學(xué)盛世行至瓦礫當(dāng)下,在她眼中,「瓦礫」並不等同「廢墟」,甚至比後者更遜一些,因?yàn)槿藗兛蓮摹笍U墟」的斷壁殘?jiān)邢胂裣У奈拿?,緬懷歷史的更替興衰,而「瓦礫」則是連這些都不復(fù)存在。
李清照研究中的「問題」與「主義」
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《才女之累:李清照及其接受史》
艾朗諾的李清照研究,傾注濃郁的問題意識(shí),致力於探討傳統(tǒng)中國女性的文學(xué)創(chuàng)作及人們對(duì)此的看法。書的第一章對(duì)宋代史料中的女作家作了一次概覽,指出歷史對(duì)女性寫作的擇取尤為嚴(yán)苛,淘洗掉了多樣化的風(fēng)格,流傳下來的女性詩詞往往迎合了一種固化的情感表達(dá)。
《長安十二時(shí)辰》盛世反恐 信仰抉擇
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《長安十二時(shí)辰》
這是發(fā)生在中華大地的《反恐24小時(shí)》;這是發(fā)生在大唐盛世的《刺客信條》;這是《長安十二時(shí)辰》?!甘⑹馈故钦麄€(gè)故事的背景。時(shí)值天寶三年,是唐玄宗李隆基「開元之治」之時(shí),正是名副其實(shí)的「大唐盛世」。
《石揮談藝錄》還原「話劇皇帝」(下)
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《石揮談藝錄》
上世紀(jì)四十年代的話劇界,在表演上強(qiáng)調(diào)由內(nèi)到外。正如潘孒農(nóng)後來說的:「四十年代的中國話劇界,史坦尼斯拉夫斯基的演劇體系,風(fēng)靡一時(shí),對(duì)於演技理論的研究探討,確實(shí)起了很大的促進(jìn)作用。
《石揮談藝錄》還原「話劇皇帝」(上)
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《石揮談藝錄》
今年是中國話劇誕生一百一十周年。被人們譽(yù)為「話劇皇帝」的石揮是上世紀(jì)最優(yōu)秀的話劇、電影演員之一,他不但在舞臺(tái)和銀幕上有著傑出的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造,而且還有大量總結(jié)自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)或探討影劇藝術(shù)規(guī)律的文字問世。
《驚雷十年夢未醒》史學(xué)家的「鑒證實(shí)錄」
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《驚雷十年夢未醒》
孔祥吉的《驚雷十年夢未醒》是一本探求歷史真相的書。這本書共收錄論文十九篇,大多是作者在國家清史編委會(huì)工作期間完成的,正如書的副題「檔案中的晚清史事與人物」所言,這些文章以檔案史料為基礎(chǔ),所用史料主要為中國第一歷史檔案館的錄副奏摺,少部分採自日本外務(wù)省外交史料館的檔案。
《林紓家書》以不負(fù)人為第一義
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《林紓家書》
很多人知道林紓,大概是在中學(xué)的歷史課上。然而,教科書上的林紓,好比一盒單薄的磁帶,A面,是近代傑出的翻譯家,《黑奴籲天錄》,只看這個(gè)充滿了畫面感的書名,譯者的文字功力就足以令人仰望了。B面呢,則是一位保守的文人,反對(duì)代表「先進(jìn)」的白話文。
「一臂間隔」的學(xué)術(shù)智慧
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《殊方未遠(yuǎn):古代中國的疆域、民族與認(rèn)同》
一座有靈魂的城市,都該有一份自己的書評(píng)。創(chuàng)刊近十年的《上海書評(píng)》不算「高齡」,但已在當(dāng)下中國文化地圖中留下了一份足跡,其文章多次結(jié)集,《殊方未遠(yuǎn):古代中國的疆域、民族與認(rèn)同》便是其中之一。這本書的旨趣應(yīng)是重新認(rèn)識(shí)「中國」,或者說,重新書寫歷史上的中國。應(yīng)該說,這是很嚴(yán)肅又很專門的學(xué)術(shù)問題,但作為一本評(píng)論集,《殊方未遠(yuǎn)》的作者大都不是以艱澀作高深之人,因此,收錄的三十餘篇文章言之有物,輕鬆好讀。
航母傳奇企業(yè)號(hào)的故事
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《企業(yè)號(hào)的故事:一艘勇猛航艦的誕生與凋零》
航空母艦是一個(gè)傳奇,第二次世界大戰(zhàn)之前,儘管各國爭相建造,但在海軍崇尚大艦巨炮主義的陰影下,大家對(duì)航空母艦的作戰(zhàn)能力有多強(qiáng)大,心裏都沒有底。二戰(zhàn)時(shí)美國航空母艦「企業(yè)號(hào)」(USS Enterprise)更是「傳奇中之傳奇」。
一信一世界 滿紙真摯言
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《於是之家書》
新近出版的《於是之家書》是於是之的夫人李曼宜親自編選的,小開本一冊(cè),不厚,適手而溫馨。全書收錄家書一百五十餘封,又收日記若干則以為補(bǔ)充,從上世紀(jì)五十年代至八十年代,按寫作之自然年代編排。閱讀這份家書,讓我們觀察到一部藝術(shù)家心史,由此也體會(huì)到一顆追求真善美的靈魂在新中國前三十多年的愛與怕。
我是睜著眼睛在做夢
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《畫未了:林風(fēng)眠傳》
如果說,閱讀名家的傳記,是和偉大的靈魂隔世交談,那麼,傳記作者就好比通靈的薩滿巫師。他們以文字、圖片作法器,用獨(dú)特的手法,把那些早已消逝在歷史煙雲(yún)中的人,召喚到我們面前。為我們講述他們的命運(yùn)起伏、悲歡離合?!懂嬑戳耍毫诛L(fēng)眠傳》的作者鄭重顯然是一個(gè)法力超群的「巫師」,以不俗的筆力,「畫」出了一個(gè)大畫家林風(fēng)眠,畫出了他的藝術(shù)之夢。
小説家如何談小説
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《小説課》
自從獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《推拿》於二○○八年出版後,知名作家畢飛宇已近十年未有長篇小説推出。他最近的兩本書──二○一五年《寫滿字的空間》以及二○一七年初面世的《小説課》──都是散文集,前者關(guān)於他自己如何寫小説,後者關(guān)於其他小説家如何寫小説。
真相 被隱藏與被篡改的
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文學(xué)原著《深諳》v.s.電影改編《絕地拯救33》
要了解一件發(fā)生在千里之外的事件,文字和視頻往往是首選的兩種方式。雖說「百聞不如一見」,但「眼見」就真的「為實(shí)」嗎?二○一○年八月五日,智利聖何塞銅礦發(fā)生塌方,三十三名礦工被困在地下七百多米深的礦井之中。在以此事為主題的眾多作品中,值得一提的是電影《絕地拯救33》以及紀(jì)實(shí)文學(xué)《深諳》。
《生逢宋代》熱歷史的冷思考
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《生逢宋代》
《生逢宋代》的副標(biāo)題是「北宋士林將壇說」,清晰地告訴讀者這本書不是宋代通史,而是宋代文臣武將的合傳。相信稍有寫作經(jīng)驗(yàn)的人都有體會(huì),傳記好讀不好寫。
知過去 明現(xiàn)在 籌未來
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《香港史新編》
用這個(gè)概念來解釋香港這座城市開埠百多年來的風(fēng)雲(yún)流轉(zhuǎn),或許再恰當(dāng)不過。在德勒茲建構(gòu)的語境中,所謂的「二元對(duì)立」一次次地被多元的、紛紜的現(xiàn)象消解,而流變的狀態(tài),既然是豐富且無止盡的,必然地包含眾多群體的合力推進(jìn)。
誰不貪吃 讀《查理曼大帝的桌布》
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《查理曼大帝的桌布》
《查理曼大帝的桌布:一部開胃的宴會(huì)史》開宗明義是一部宴會(huì)史,開篇就提到「查理曼大帝有一塊石棉桌布,宴會(huì)結(jié)束後,他總是把它扔進(jìn)火裏,將桌上的麵包屑全部燒光,然後把重新變得乾淨(jìng)潔白的桌布鋪回桌上,這一做法總是給參加他宴會(huì)的客人留下深刻印象?!怪泄艜r(shí)期的法國查理曼大帝著名好客,他若真有這塊桌布,相信定會(huì)為招待客人帶來不少的方便。
「把脈」城市病 指導(dǎo)城鎮(zhèn)化
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《中國城市綜合發(fā)展指標(biāo)2016》
《中國城市綜合發(fā)展指標(biāo)2016——大城市群發(fā)展戰(zhàn)略》由跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨國界的「中國城市綜合發(fā)展指標(biāo)」研究團(tuán)隊(duì),通過匯集對(duì)中國城鎮(zhèn)化問題的認(rèn)識(shí)和吸納國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及先進(jìn)理念,摸索和開發(fā)既可以量化又可以視化的城市化指標(biāo)評(píng)價(jià)體系,為中國的城鎮(zhèn)化樹立起了一套數(shù)字化標(biāo)桿和參照系。從環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)三個(gè)視角評(píng)價(jià)城市發(fā)展,體現(xiàn)了空間均衡的理念,這樣來評(píng)價(jià)城市發(fā)展才是科學(xué)的,有利於引導(dǎo)城市發(fā)展得更全面、更協(xié)調(diào)、更可持續(xù)。
「王老漢」立言圓夢《大辭典》尋本溯源
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《中外詞語溯源故事大辭典》
「立德、立功、立言」向來就是文人俠客千古夢,「王老漢」多年來一直就想著書立作,圓「立言夢」,但談何容易!「王老漢」調(diào)侃道,咱們媒體工作,就是「表面風(fēng)光、內(nèi)心彷徨、比騾子累、比螞蟻忙」,能在繁重瑣碎的工作中靜下心,用「老驥伏櫪」的心態(tài)編纂一本百萬字的大辭典,在媒體界寥寥無幾!
從醫(yī)道 探討世道
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《中國情懷——醫(yī)言香江》
一九九九年,張學(xué)良曾為何志平新書《中國情懷——醫(yī)言香江》作序謂:「何醫(yī)生從美返港,為要展抱負(fù)尋理想,矢志為國家人民服務(wù),昭然若揭,其志可嘉。從醫(yī)學(xué)到人生,融合一份超脫的意境。」時(shí)隔多年,該書由香港文匯出版社再版發(fā)行,近日在香港各大書店上架銷售,如今閲來,十八年的時(shí)空並沒有令此書褪色。
西方訃聞 從死悟生
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《先上訃告 後上天堂》
西方訃聞 從死悟生時(shí)間:2017-3-6 9:56:12原創(chuàng):大公網(wǎng)評(píng)論 分享到facebook 分享到twitter 分享到google+下一篇:追問變革 讀《大正
從《大留學(xué)潮》窺中國知識(shí)分子
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《大留學(xué)潮》
明末清初的大儒顧炎武曾對(duì)友人論及為學(xué)著述之道,「嘗謂今人纂輯之書,正如今人之鑄錢。古人採銅于山,今人則買舊錢,名之曰廢銅,以充鑄而已?!惯@段話的大意是,有的人寫書多作「二傳手」,摘抄他人舊説,而正確的做法應(yīng)是「採銅于山」,從一手資料出發(fā),成一家之言。張倩儀所著《大留學(xué)潮:記動(dòng)盪時(shí)代的逐夢青春》,可謂一部採銅于山的力作。
追問變革 讀《大正民主運(yùn)動(dòng)》有感
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《大正民主運(yùn)動(dòng)》
這是一個(gè)追求變革的時(shí)代。抵制金融霸權(quán)、脫歐、反腐等主題在東西方同時(shí)向舊秩序發(fā)起衝擊。這也是一個(gè)抵制變革的時(shí)代。移民風(fēng)潮肆虐歐美,開放的全球化、普世價(jià)值又重歸保守。
令人大開「腦洞」的歷史書
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《人類簡史》
《人類簡史:從動(dòng)物到上帝》(中信出版社,二○一四年)是一本讓人耳目一新的書。不僅因?yàn)樗母睒?biāo)題「從動(dòng)物到上帝」所表達(dá)的作者宏大的企圖心,而且因?yàn)闀w的內(nèi)容極為廣博,除歷史學(xué)外,人類學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、生物學(xué)等也被作者收入囊中。
強(qiáng)盜的微笑:誰在收藏中國帶來的思考
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《誰在收藏中國:美國獵獲亞洲藝術(shù)珍寶百年記》不啻為一部中國文物的海外歷險(xiǎn)記。文物沒有腳,自己不會(huì)走。稍微了解一點(diǎn)中國近代史的人,都能猜到它們是怎麼流失到海外的,但本書對(duì)箇中細(xì)節(jié)的揭示,依然令人驚心動(dòng)魄、百感交集,而且作者還提出了關(guān)於「文化掠奪」的深刻問題。
在忘卻和記憶中掙扎
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《軟埋》
方方的小說我讀得少,只接觸過她的短篇小說集《 「大篷車」 上》,讀過其中篇《萬箭穿心》,這次讀她的長篇小說《軟埋》,被震撼了。那天夜晚,看完了第三十五節(jié) 「花園裏的軟埋」 後,有意看了會(huì)電視再就寢,怕睡覺做噩夢,結(jié)果噩夢倒沒做,但怎麼也睡不著,小說中的情景久久縈繞在腦海中。
王安憶新作《匿名》用力過猛卻不乏真誠
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《匿名》
二○一六年初,王安憶在《天香》之後,時(shí)隔四年推出長篇小說《匿名》,分作上、下兩部,洋洋三十五萬字。轉(zhuǎn)眼,一整年過去,文壇內(nèi)外對(duì)於這部小說的評(píng)論也好,讀解也罷,俱是寥寥。似乎,王安憶這部「特別用力」寫成的長篇小說,應(yīng)了這作品的名字,正處於某種匿名的、少人問津的尷尬之中。
馬師曾與紅線女 見自己見天地見眾生
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《馬師曾與紅線女》
馬師曾與紅線女之子馬鼎昌以編年紀(jì)事,將父母對(duì)粵劇、對(duì)國家、對(duì)人民的情懷化為一份年表,字裏行間含於情,忠於實(shí),記錄兩位藝術(shù)宗師的不凡人生。
歷史的舞臺(tái) 舞臺(tái)的歷史
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《戲園.紅船.影畫—源氏珍藏「太平戲院文物」研究》
將太平戲院第三代院主源碧福贈(zèng)與的二千多件文物文獻(xiàn),包括清末民初的伶人「師約」、「班領(lǐng)」、對(duì)聯(lián)、牌匾、鏡架、劇本、圖則、書信、公司文件、剪報(bào)、戲票、戲服等罕有和珍貴資料,從歷史、管理、商業(yè)史、戲班、劇本等不同角度進(jìn)行研究
跟葛兆光回到讀書簡帛時(shí)代
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《且借紙遁:讀書日記選(1994-2011)》
作者在讀書時(shí)一直注重用紙筆做文摘、札記和提要,並記錄心得。本書是他在1994年到2011年間泛覽「雜書」所作的筆記和摘鈔,可以從側(cè)面反映出他對(duì)思想史問題的持續(xù)關(guān)注,以及敏銳地從其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)問題線索的能力。作者自謙要借此到專業(yè)之外透一口氣,實(shí)際上卻在不經(jīng)意間打開了一扇窗,讓讀者得以窺見他的讀書生活。
《捨得,捨不得》 蔣勳再書生命感悟
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《捨得,捨不得》
「我們?nèi)绱司鞈?,放不了手,青春歲月,歡愛溫暖,許許多多『捨不得』,原來,都必須『捨得』,『捨不得』終究只是妄想而已?!股砑孀骷?、詩人、美學(xué)家、畫家等多重身份,蔣勳以他獨(dú)特的美學(xué)視角,在這渾濁世間,為讀者開啟一段又一段美學(xué)之旅。
揭秘袁偉民郎平的內(nèi)心世界
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《巔峰對(duì)話》
在本書中,作者真實(shí)記錄了郎平與袁偉民里約奧運(yùn)會(huì)之后回味、反思里約奧運(yùn)及中國女排發(fā)展的精彩內(nèi)容,深刻反思中國女排的發(fā)展,探尋中國女排未來持續(xù)健康發(fā)展之路。中國女排之所以可以在看似不可能中實(shí)現(xiàn)改變,植根于中國女排建隊(duì)以來傳承下來的「女排精神」。
?聽物理學(xué)家講歷史
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《龍與鷹的帝國》
故事開始時(shí),中國仍在青銅時(shí)代,與進(jìn)入鐵器時(shí)代的地中海一帶相比,猶如十九世紀(jì)的中國和西方。戰(zhàn)國時(shí)期中國迎頭趕上,其後秦漢王朝和羅馬帝國並駕齊驅(qū),各自創(chuàng)下四百年的輝煌。其時(shí),人類社會(huì)大概有一半人處在兩大帝國的控制之下。世事難全美,稱雄東西方的帝國,最終都敗亡于來自北疆的蕞爾小敵。
2016中國最美的書(下)
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中國最美的書
「中國最美的書」創(chuàng)立於2003年,是上海市新聞出版局主辦的書籍設(shè)計(jì)年度評(píng)選活動(dòng),邀請(qǐng)海內(nèi)外頂尖的書籍設(shè)計(jì)師擔(dān)任評(píng)委,選出當(dāng)年度「中國最美的書」並送往德國萊比錫參加次年度「世界最美的書」的評(píng)選。十多年來,先後有13批271種「中國最美的書」亮相德國萊比錫,有15種榮獲「世界最美的書」的獎(jiǎng)項(xiàng),其中2項(xiàng)獲金獎(jiǎng)。
2016中國最美的書(上)
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中國最美的書
2016年度「中國最美的書」評(píng)選日前揭曉,來自全國各地18家出版社的25種圖書榮膺本年度「中國最美的書」稱號(hào),並將代表中國參加2017年度的「世界最美的書」評(píng)選。
「影觀達(dá)茂」保留神聖的日常
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《影觀達(dá)茂》
達(dá)茂旗,全稱達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗,地處中國北疆,北與蒙古國接壤。「影觀達(dá)茂」系列叢書是一套以影像資料為主記錄達(dá)茂風(fēng)土人情的書,共八冊(cè)。幾十位攝影家們歷經(jīng)數(shù)載,從不同角度拍攝了達(dá)茂的人和生活。
向死而生 讀《四季紅:民國素人志》
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《四季紅:民國素人志》
恕我孤陋寡聞,直要到「民國素人志」系列第二本《四季紅》在內(nèi)地出版後,才聽聞蔣曉雲(yún)的名字?;蛟S,事情也不能全怪我。這位上世紀(jì)七十年代曾出版多部小說的臺(tái)灣女作家,自上世紀(jì)八十年代移居美國之後,三十年不曾提筆創(chuàng)作,以至於當(dāng)二○一四年《百年好合》(「民國素人志」系列第一本)面世之後,兩地文壇才重又記起這個(gè)久不曾露面的、擅長寫作情感小說的女作家。
紅色人類終結(jié)篇《二手時(shí)間》
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《二手時(shí)間》
《二手時(shí)間》是一部關(guān)於蘇聯(lián)劇變後,普通人生活世界破碎及重建的實(shí)錄。說到蘇聯(lián)劇變,能讀到的作品不能算少,從蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的回憶、學(xué)者的研究、文學(xué)家的創(chuàng)作,到旁觀者的記錄等,不一而足。即便如此,《二手時(shí)間》仍有其獨(dú)特的價(jià)值,除了書的內(nèi)容外,也與其「復(fù)調(diào)式」的寫作手法有關(guān)。
百年斯文 文化豪門的自白
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《百年斯文:文化世家訪談錄》
本書以對(duì)談方式,訪問七名文化世家的後人,這些世家曾經(jīng)顯赫一時(shí),人才輩出,時(shí)至今日他們的後人仍在各自的領(lǐng)域表現(xiàn)突出。被訪的世家後人,憶述父執(zhí)輩的言行教訓(xùn),聽他們娓娓道來,恍如重現(xiàn)世家的儀範(fàn)和家風(fēng)。
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