圖：「例外」（EXCEPTION de MIXMIND）創(chuàng)始人毛繼鴻

　　每個人，每天起來，都要問自己一件事情：「今天穿什麼？」對於「例外」（EXCEPTION de MIXMIND）創(chuàng)始人毛繼鴻來說，這不僅是一個生活問題，更是一個哲學(xué)問題。一個人穿什麼衣服，就是他要以什麼樣的面貌對待這個世界，對待這個社會，對待自己的生活；一個階段流行什麼樣的衣服，則是人文、藝術(shù)、美學(xué)等種種因素共同作用的結(jié)果。「生而例外」，就是相信每一個人都有自己的獨特性，並且希望每個人都尊重自己的獨特性，這也是毛繼鴻始終堅持的設(shè)計與創(chuàng)造。/大公報記者黃寶儀 文／圖

　　1996年，毛繼鴻與馬可創(chuàng)辦了中國服裝品牌「例外」，試圖輸出一種獨特、不跟風(fēng)的審美觀念，打破固化和守舊的思想，打破東西方的界限。作為中國自主原創(chuàng)品牌，「例外」在服飾、美學(xué)、藝術(shù)、人文等領(lǐng)域已經(jīng)進行了二十年的探索，其所思、所想、所為，始終同步當(dāng)代思潮，以當(dāng)代東方精神創(chuàng)造生活美學(xué)。

　　回想起20世紀(jì)90年代末，吊帶衫開始風(fēng)靡，「鬆糕鞋」是時髦的代名詞。那時候中國剛剛成為世界工廠，互聯(lián)網(wǎng)方興未艾。大眾文化快速崛起，生機勃勃，中國服裝行業(yè)也迎來了品牌的「嬰兒潮」。當(dāng)時，大多數(shù)的中國品牌都是以生產(chǎn)、製造、紡織或者是加工、批發(fā)的方式呈現(xiàn)出來，在模仿與摸索中逐漸成熟。

　　深水埗尋布料 嘗百種風(fēng)格

　　當(dāng)大家都在做生存型的生意，做產(chǎn)業(yè)鏈端口的東西，「例外」在得風(fēng)氣之先的廣州出現(xiàn)了，希望通過創(chuàng)造一種生活方式，一種審美，一種獨特的穿衣文化，來表達自己要表達的一種生活方式。當(dāng)消費者對服裝的訴求漸趨個性化，當(dāng)設(shè)計價值還深藏未露之時，「例外」就讓人們感受到設(shè)計的真正意義──創(chuàng)造。

　　在大家複製的時候去嘗試表達，這個起步過程並不容易。深水埗，香港最早期的工商業(yè)中心，也是毛繼鴻早期每天上班「打卡」的地方。他知道那些老闆的桌子底下藏著一個箱子，箱子裏放著剛剛從日本進口回來的新材料，也許只提供給某幾個的牌子。這個時候毛繼鴻就不斷地跟老闆套話，讓他們把料子拿出來給自己挑選，就這樣慢慢熟悉了，老闆們也會逐漸把自己最好的材料拿出來。就這樣，毛繼鴻和馬可兩個人，一個從街頭、一個從街尾出發(fā)，一天基本上把深水埗全跑完了。

　　這些來自深水埗的布料，大多是30碼、50碼以內(nèi)的料子，雖然不能量產(chǎn)，但足夠新穎，跟內(nèi)地布料相比更具有獨特性，為「例外」嘗試不同風(fēng)格提供了可能。毛繼鴻至今認(rèn)為這是幸運的事情，因為當(dāng)時「例外」就只有少數(shù)店舖，並不需要很大量的材料，相反這些不同風(fēng)格不同材質(zhì)的布料，使「例外」得到一個很好的實驗過程。

　　設(shè)計環(huán)境變優(yōu)競爭更趨激烈

　　在中國服裝普遍沒有品牌意識之時，他做了品牌；在服裝設(shè)計師的價值還沒有被強調(diào)時，他又挖掘了設(shè)計師所能帶來的附加價值。也許，這就是毛繼鴻得到的最大優(yōu)勢，讓「例外」比對手更早地培育和搶佔了市場。

　　20年的時光，足以改變內(nèi)地整個原創(chuàng)設(shè)計格局。特別是近年來提倡「大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新」，原來越多民眾和企業(yè)對原創(chuàng)有了更多的了解和探索，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的影響，使整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)變得更加多元。

　　毛繼鴻接受記者採訪時說，如今原創(chuàng)設(shè)計的生存環(huán)境變好了，好在它的多元性上面，好在大的社會氛圍，以及融資渠道、市場渠道的開放性；然而，原創(chuàng)設(shè)計的生存環(huán)境也在變壞，壞在競爭越來越激烈，山寨嚴(yán)重，一個好品牌要做到家喻戶曉，要比20年前「例外」成立之時花費更多的人力物力財力。

　　伴隨著中國品牌發(fā)展最快速的20年，見證了無數(shù)原創(chuàng)設(shè)計品牌的興衰，「例外」發(fā)展至今在中國服裝設(shè)計中也佔據(jù)了一席之地。不過，「例外」並未家喻戶曉，至今仍是小眾喜歡的獨立品牌。毛繼鴻並不在意，他強調(diào)「例外」本身定位就是一個小眾的東西，其實不容易被完全接受，因此他始終保持對於獨特性那種小眾的態(tài)度和期待。

　　與毛繼鴻的接觸中，記者發(fā)現(xiàn)他是一個個性非常鮮明的人，討厭格式化，討厭大一統(tǒng)，也許只有這樣的人，才對獨立性有那麼多的期待與堅持，希望「例外」做的東西讓人「愛你的人愛死你，恨你的人恨死你?！?/p>

　　衣服，對於毛繼鴻來說，從來就不是一門賺錢的生意。對設(shè)計者而言，服裝本身秉承著很多自身獨特的審美，這個審美可能會基於對於材料的認(rèn)識，對於服裝設(shè)計事業(yè)的認(rèn)識，「例外」把它看作是傳道的媒介，服裝是設(shè)計者要傳播理念的媒介；對穿著者來說，服裝則是你要以什麼樣的面貌對待這個世界，對待這個社會，對待你的生活，是你對待外界的一個呈現(xiàn)方式；對毛繼鴻來說，服裝更是一種「宗教」，帶有很強的情感、文化和儀式感。

　　人文關(guān)懷寄託情感

　　如果要用一個詞來形容「例外」，那「飄忽」大概是最適合不過了，就連毛繼鴻自己也承認(rèn)，目前「例外」一年推出12個系列，不僅12個系列全部不一樣，就連前後兩個系列之間的關(guān)聯(lián)性也不強。但無論如何變化，始終不變的是「舒服」—穿著舒服，看著也舒服。毛繼鴻說，「例外」是一個從觸覺開始出發(fā)的牌子，就是一定要消費者穿起來舒服，為此「例外」的設(shè)計團隊要從材料開始研究，一針一線，都從中國傳統(tǒng)文化和技藝中汲取養(yǎng)分。

　　為了回顧20年的發(fā)展歷程，「例外」專門推出了「生而例外．例外與中國走過的二十年」公眾展覽，分別從設(shè)計、人文思潮、生活方式、東方哲思四個方面，講述了「例外」二十年來真實的思考及行為。記者在展覽現(xiàn)場看「例外」的衣服，手繡、蠟染、織錦……眾多傳統(tǒng)元素意義湧現(xiàn)，這些獨特的設(shè)計，實際上都是「例外」將一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，成功融合到設(shè)計創(chuàng)作中，公益和社會責(zé)任，貫穿在其整個生產(chǎn)過程。

　　原來，苗繡是「例外」非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益專案中最常規(guī)的其中一個，核心就是把當(dāng)?shù)氐奈幕僭斐鰜?、再?yīng)用。在苗族的雷山區(qū)域裏面，「例外」通過這個再造專案幫助少數(shù)民族，苗民不需要走出自己的寨子就可以獲得工作，僅僅這一個專案，「例外」2015年就給苗寨300多萬的單子，大概提供了30-100個工作崗位。

　　在甘肅玉樹，「例外」有一個做了6年的犛牛絨專案，因為在甘肅那一帶有很多的藏民，挖完蟲草之後就沒有其他的生計了，包括年輕人也只能挖蟲草維持生計，於是「例外」就跟北京大學(xué)清水源的專案一起做，北京大學(xué)去收犛牛的毛，把毛洗出來，把犛牛的絨變成纖維，再用這些纖維織成材料紡成紗，織成毛衣等。去年「例外」將近有500萬左右的資金是用於犛牛絨，當(dāng)?shù)厍嗄暌惨虼双@得新的生計。

　　雖然這些公益專案，讓「例外」增加了生產(chǎn)成本，但品牌得到了更多的尊重，其產(chǎn)品的故事性也更豐滿了，「我們先要尊重自身獨特性和獨立的文化性，然後豐滿在這個價值體系中需要補充的層面，再創(chuàng)造一個更獨特，屬於你自己全身心表達的，對社會文明有幫助、當(dāng)代性的品牌、作品、理念?！姑^鴻說，這就是「例外」成立的初衷，也一直為兌現(xiàn)這些願望而努力前行。